六弦琴是什么乐器的别称,是哪个民族的_少数民族乐器有哪些?各个民族的乐器

星座知识 编辑: www.phoenix-int-hotel.com

1、六弦琴是什么乐器的别称,是哪个民族的

六弦琴,大家都知道这是一种弹拨乐器,有六条弦,但是由于它的历史悠久,是属于什么乐器的别称?是哪个民族的?我们都不太了解。本期的藏族文化,带你了解六弦琴,看看六玄琴是什么乐器的别称。

六弦琴有六根弦,用指拨弹。十九世纪初流行于欧洲,后传入我国。曾译作“六弦琵琶”。亦称“吉他”。扎木年,是藏族弹弦乐器,藏语意为声音悦耳的琴,俗称藏族六弦琴,深受藏族人民喜爱,是歌舞常用的伴奏乐器。

另外,现代一般将吉他称为六弦琴。

吉他(英语:guitar),又译六弦琴。属于弹拨乐器,通常有六条弦,形状与提琴相似。吉他在流行音乐、摇滚音乐、蓝调、民歌、佛朗明哥中,常被视为主要乐器。而在古典音乐的领域里,吉他常以独奏或二重奏的型式演出;当然,在室内乐和管弦乐中,吉他亦扮演着相当程度的陪衬角色。

相传远古时期,西藏还是汪洋大海,波浪有规律地此起彼伏,涛声有节奏地传向远方,动人的韵律在天神耳边萦绕,令他心花怒放、为之倾倒。有一天,从大海中走出来一位手持扎木年的妙音天女,她一边弹着手中的扎木年,一边尽情歌舞。妙音天女之父是天神,母亲是大海,她不仅爱好诗词文学,对音乐艺术也有较高造诣,藏族人民十分喜爱她,故此,扎木年也深受人民群众的喜爱。

但究其起源,众说不一。有学者认为它是古代由印度传入西藏的;也有人认为是唐代从内地传入藏区的。而为数较多的西藏学者根据藏文古文献记载认为:扎木年源于西藏本土,是藏族人民自己创造的乡土乐器。我国着名民族音乐家田联韬先生曾多次前往藏区考察,他也确认扎木年是藏族人民自己创造的乐器。在藏族地区众多古老的佛教寺院门前都有四大天王塑像,其中一位手中所持的乐器就是扎木年。

传统的扎木年,多用整块桑、红木、核桃木或檀香木挖制而成,长1米,琴箱似切开的半个葫芦,上部呈菱形,下部为椭圆形腹腔,其中蒙以山羊皮或獐子皮,在菱形面板上开有一个弯月形音孔,腹腔琴背与皮膜间置有一个松木音柱,琴背表面刻有7条竖向凸纹。琴头刻有龙头雕饰,民间又称其为龙头琴,弦槽两侧各置3轴。琴杆细长而中空,正面粘以按弦指板、无品、张6条羊肠弦或线弦。扎木年一直保持着古朴的造型,有的琴身由上下两截相接而成,民间风趣地称上截为母、下截为父。

演奏时,大多席地或坐在椅子上,琴箱斜置于右腿上,琴头斜向左方,左手持琴按弦,右手执拨片弹奏。

扎木年的应用范围广泛,除用于合奏或为歌舞伴奏外,牧民还经常用来弹唱自娱,有些地方还用于宗教仪式活动。改良的扎木年还用于独奏,较着名的独奏曲目有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。

“鸟儿不能没有翅膀,藏族人民不能没有歌舞。”在西藏等藏族地区,每逢年节、喜庆、丰收或集会,藏族人民都爱用欢歌曼舞来抒发心中的喜悦之情。他们弹起扎木年,跳起欢快的踢踏舞,歌颂党的好领导,赞美幸福的新生活。扎木年的琴声、人们的歌声和欢笑声,汇成一首欢乐的交响曲。

2、少数民族乐器有哪些?各个民族的乐器

中华民族文化博大精深,华夏音乐文化也是其中的一朵艺术之花。华夏音乐是汉族与少数民族音乐的交融,是丰富多彩的音乐体系。下面,要介绍的是关于能歌善舞的少数民族的乐器,让我们一起到民族乐器大全中了解少数民族乐器都有哪些。

吹奏乐器

壮族:田螺笛

壮族拟声田螺笛,在靖西等地历史悠久,只是多年来没引起人们注意。田螺笛的制法很简单。只要选择大个田螺,剪掉尾部尖端处为出音孔,去掉内肉,在离大口处约2厘米处开一笛孔贴上笛膜即可。吹奏时嘴贴笛口,模拟歌曲调子进行吹唱,

3、乐器解析:卡龙琴是哪个民族的

如今想要去拥有一技之长的时候都想要去学习各种各样的东西,学的越是多,每样东西越是不擅长。乐器是女孩子们用于提升气质都非常不错的,卡龙琴也是其中一个。本期维吾尔族文化一起去了解卡龙琴。

卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多的古老民间弹拨乐器,清代史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”,形状酷似扬琴,发出的声音清脆悦耳,近似古筝,但比古筝的音色更明亮,是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

在南疆和东疆的维吾尔族群众中,每逢佳节、婚礼、盛夏之夜或丰收之后,人们常常聚集在一起

4、民族乐器:长鼓是哪个民族的乐器?

中国民族乐器,历史悠久,源远流长。民族乐器是各族人民用来演奏音乐以此来表达和交流思想感情的工具,具有各种不同民族特色或地域风情的并表现人民生活和情感的音乐的乐器。那么,本期民族乐器大全了解长鼓。

长鼓常见的有三种,一种是朝鲜族长鼓,另一种是瑶族长鼓,还有一种是福州狼串。朝鲜长鼓主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其它朝鲜族聚居地区,又名伏鼓。瑶族长鼓于宋代已流传,多以燕脂木制作,工艺精细,主要用于舞蹈伴奏。福州狼串,也称为福州长鼓,是福建民间传统打击乐器,多用于福建民间音乐。

5、祖娘节是哪个民族什么节日的别称

世界上许多国家和地区的人们,都有属于本民族的创世神话和传说,其中的主人公,往往成为后世族人虔诚供奉的神祗。今天小编要为你介绍的祖娘节,就是我国某个少数民族的节日,就让我们一起了解祖娘节是哪个民族什么节日的别称。

问:祖娘节是哪个民族什么节日的别称?

答:祖娘节是广西马山、隆安、平果、巴马、都安等地瑶族人民最隆重的传统节日——达努节的别称。

祖娘节即达努节,传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日,后人出于崇拜,定该日为祝寿日,也就是达努节的日子。达努节到来时,瑶族家家户户杀猪宰羊,宴请宾客,同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动,经过历史的变迁,如今的达努节已逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节。

相传古时候,在迤俪的群山中,有两座同样高大的宝山,左边的叫“布洛西”山,威武雄壮似勇士挺立;右边的叫“密洛陀”山,像个拖着长裙的姑娘。两座山每年都要互相靠近一些,经过了999年终于挨到了一起。

等到了农历五月二十九日,随着一声惊天动地的震雳,高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀从两山裂缝中走出来,而后结为夫妻,这对夫妻就是后世布努瑶族所崇拜的两位祖神,其中的密洛陀就被视为祖娘。

布洛西和密洛陀夫妻俩生有三个女儿。时间穿梭般逝去,头发花白的密洛陀遵夫嘱,让三个女儿各自去谋生。大女地扛着犁耙,到平原耕耘,生儿育女,繁衍成汉族。二女儿挑起一担书走了,与子孙形成壮族。三女儿拿着小米、锄头到山里开荒种地,安居乐业,成为瑶族祖先。

其中,三女儿通过辛勤劳动,庄稼结出累累硕果。谁知天有不测风云,顷刻间籽粒饱满的果实被鸟兽、地鼠分食殆尽。密洛陀在女儿危难时鼓励她:“天空难免出现乌云,生活也会遭受挫折,狂风吹不倒劲松,困难吓不倒勤劳的人,只要勤奋耕耘,生活是会幸福的。”并给了她一面铜锣和一只猫。

于是三女儿坚持耕种,到了来年,庄稼长势更加喜人,她敲响母亲给的铜鼓,惊走鸟兽,放出猫吃尽了地鼠,夺得了丰收,为报祖娘养育之恩,姑娘带着丰盛的礼物于五月二十九日为母亲祝寿,以庆丰收。从此,瑶族人民将祖娘生日作为庆丰收的节日,也就是所谓的“祖娘节”,即达努节。

达努节这天,瑶族村村寨寨都要打扫得干干净净,并祭献给祖娘甜米酒和糯米粑粑,按照传统习俗,家家都要杀鸡宰羊,穿着节日盛装的青年男女约聚在预订的地点,敲击着象征祖娘遗留下的铜鼓,虔诚地为祖娘祝寿,并祝瑶家人畜两旺,年年丰收。在表演击鼓的时候,人们还争相给最佳鼓手敬酒祝贺,赐予“鼓王”的美名。此外还要唱传世的“密洛陀”古歌,跳起欢快的舞蹈,歌颂祖娘的功德。

6、猜你喜欢: